第二章
一、单选题：
1. “没有革命的理论，就没有革命的行动”这句话说明的哲学道理（B）
A.理论高于实践活动 B.科学理论对实践有指导作用
C.理论是革命工作的出发点 D.理论对实践起决定作用
2. 马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（ A ）
A．主体与客体通过中介相互作用的过程
B．道德行为和政治活动
C．科学实验
D．生活、行为、现实、实事等感性活动
3. “社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科向前进。”这说明（ C ）
A．实践是认识的来源 B．技术推动了科学的发展
C．实践是认识发展的动力 D．科学进步是实践的目的
4. 科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是（ C ）
A．认识总是滞后于实践
B．实践和认识互为先导
C．实践高于(理论的)认识，因为它不仅具有普遍性，而且具有直接现实性的特点
D．实践与认识是合一的
5．“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（ B ）
A．形而上学的观点 B．唯物辩证法的观点
C．诡辩论的观点 D．相对主义的观点
6. “真理是人造的供人使用的工具”的看法是（ A ）
A．主观唯心主义 B．客观唯心主义
C．辩证唯物主义 D．机械唯物主义
7. “听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（B ）
A．强调认识对实践的作用
B．强调实践对认识的检验作用
C．认为认识可以脱离实践
D．认为实践可以脱离认识
8. “人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的理实性和力量，亦即自己思维的此岸。”这一论断说明了（ B ）
A．实践是认识的来源和动力
B．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
C ．实践检验真理不需要理论指导
D．认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
9. 列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（ A ）
A．唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立
B．经验论与先验论的对立
C．反映论与先验论的对立
D．可知论与不可知论的对立
10. 法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了（ D ）
A．人们只有发挥主观能动性才能认识事物
B．人们获得感性经验至关重要
C．人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题
D．人们在认识事物时要有理性的指导
11. 马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明（ C ）
A．人的聪明才智无先天区别
B．人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度
C．人的聪明才智主要来源于后天实践
D．人的聪明才智由人的社会政治地位决定
12. 真理观上的相对主义，错误在于（ A ）
A．夸大真理的相对性，否认真理的绝对性
B．夸大真理的绝对性，否认真理的相对性
C．只讲真理的客观性，否认真理的相对性
D．认为关于同一对象真理性的认识只有一个
13. 直接经验和间接经验的关系是（ C ）
A.认识内容和形式的关系 B.感性认识和理性认识的关系
C. “源”和“流”的关系 D.实践和理论的关系
14. 现代科技日新月异，并取得了许多重大成果，这一切对马克思主义哲学的影响是（ A ）
A.深化和拓展了马克思主义哲学宇宙观
B.使马克思主义哲学越来越不适应时代的要求
C.证明马克思主义哲学是绝对真理
D.对马克思主义哲学基本原理作出了否证
15. 马克思主义认识论的首要的基本观点是（ D ）
A.客观实在性的观点 B.主体性的观点
C.反映的观点 D.实践的观点
16.实践的主体是（C ）
A．绝对精神 B.人
C．具有思维能力、从事社会实践和认识运动的人
D．人的意识
17. 感性认识和理性认识的区别是（ C ）
A．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的
B．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
C．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
18. “对客观事物的反映即是真理”，这是（ A ）
A．混淆了真理性认识与一般认识的错误观点
B．辩证唯物主义的真理观
C．一切唯物主义的真理观
D.混淆了真理的客观性与规律客观性
19. 我们通过眼、耳、鼻、舌各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（ B ）
A．感觉 B． 知觉 C．表象 D．分析
20. 实践基础上的理论创新，是（ C ）
A．决定了社会发展趋势 B．决定着社会变革力度
C．社会发展和变革的先导 D．一个国家兴旺发达的最终源泉
二、多选题：
1. 人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态是（ BD ）
A．必然 B．必然王国
C．自由 D．自由王国
2. 认识世界和改造世界是辩证的统一，表现在（ BCD ）
A．认识的任务归根到底在于解释世界
B．认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界
C．要有效地改造世界，必须正确地认识世界
D．认识和改造客观世界的过程也是认识和改造主观世界的过程
3. 真理和价值的对立统一关系表现在（ABCD ）
A．成功的实践是以真理和价值的辩证统一为前提
B．实践与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的
C．真理原则侧重于客体性、条件性、统一性，价值原则侧重于主动体性、目的性、多样化
D．价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的
3. 价值的特性是（ ABCD ）
A．客观性 B．主体性 C．社会历史性 D．多维性
4. 人类活动的两个基本原则是（ AB ）
A．真理原则 B．价值原则 C．效率原则 D．公平原则
5. 一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识．认识到实践的多次反复才能形成，这是因为（ ABCD ）
A．认识主体存在着自身的局限性
B．事物的本质的暴露是一个过程
C．人的认识受社会历史条件的限制
D．认识是一个过程
6. 孙中山先生指出，认识过程是“以行而求知，因知以进行”，“行其所不知以致其所知”，“因其已知而更进于行”。这表明（ABCD ）
A．知行相互促进
B．行先知后
C．知行不可分割
D．知行合一
7. 列宁说：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”这说明（BC ）
A．真理和谬误没有确定的界线
B．真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义
C．真理和谬误在一定条件下可以转化
D．沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误
8. 十月革命胜利后列宁指出：“对俄国来说，根据书本争论社会主义纲领的时代已经过去了，我深信已经一去不复返了，今天只能根据经验来谈社会主义。”对这句话的正确理解是（ BC ）
A．社会主义建设不需要任何纲领
B．应该在实践中不断丰富发展社会主义理论
C．必须由实践来检验社会主义理论
D．对社会主义的认识应该由经验代替理论
9. 实践是检验真理的唯一标准，在于（ABCD ）
A．实践具有直接现实性的品格
C．实践是联系主观和客观的桥梁
D．实践是主观见之于客观的活动
10. “批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这一论断的哲学思想是（ABD ）
A．理论对实践具有指导作用
B．理论不能代替实践
C．理论本身就是物质的力量
D．理论的作用可以通过实践表现出来
11. 下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是（ ABC ）
A．没有调查就没有发言权
B．百闻不如一见，百见不如一干
C．不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也
D．机遇偏爱有准备的头脑
12. “感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明（ BCD ）
A．感性认识对于认识事物的本质没有任何帮助
B．感性认识具有局限性，有待于上升为理性认识
C．感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段
D．感性认识和理性认识是相互依存和渗透的
13. “按图索骥”的错误在于（ACD）
A．理论脱离实际
B．经验论
C．教条主义
D．唯理论
14. 下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（ABC ）
A．生而知之(孔子)
B．不虑而知(孟子)
C．不行而知（老子）
D．不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也(荀子)
15. “单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。”恩格斯这段话的含义是（ ABD）
A．感性认有待于上升为理性认识
B．感性认识具有局限性
C．事物的必然性与感性．经验性毫无关系
D．归纳方法不是万能的
16. 实践过程包括以下环节（ABC）
Ａ．确定实践目的与实践方案
B．通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动
C．通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行
D．通过改造主观世界而支配客观世界的运行
三、简答题：
1. 如何理解实践在认识中的决定作用?
2. 简述真理的绝对性和相对性。
3. 如何理解真理和价值的辩证统一关系？
4. 如何理解感性认识和理性认识的辩证关系?
5. 为什么说实践是检验真理的唯一标准?